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El Estado de Naturaleza para John Locke
Estado de Naturaleza es un término utilizado en filosofía política para describir una situación hipotética en la que la humanidad todavía no se encuentra ante un Estado fundado. Al no haber Estado, no hay tampoco ningún monopolio legítimo en el uso de la fuerza. Varios filósofos se atrevieron a describir esta situación, a continuación veremos lo que pensó Locke al respecto.
John Locke considera el Estado de Naturaleza en su 'Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil'. Para Locke, "El estado de Naturaleza tiene una ley de la Naturaleza que lo gobierna", y esa ley es la razón.
Locke cree que la razón enseña que "nadie debería dañar a otra persona en su vida, salud, libertad o posesiones"; y que las transgresiones a esto deberían ser castigadas.
Una definición clara se puede encontrar cuando Locke dice: "Hombres viviendo de acuerdo a la razón, sin un superior en común sobre la Tierra para juzgar entre ellos, es, apropiadamente, el estado de naturaleza."
De esta forma abordaba Locke un concepto fundamental en la filosofía política.
Los 3 tipos de leyes con los que trató John Locke
El concepto más importante de Locke en lo que se refiere a filosofía política es su teoría de las leyes y derechos naturales. A continuación veremos los tipos de leyes que existen, para entender claramente qué es la ley natural.
La ley natural se basa en la idea de que hay ciertas verdades morales que son aplicables a todas las personas, sin importar el lugar particular donde vivan o los acuerdos que hayan hecho. Esto las diferencia de aquellas que son convencionales, y aplicadas solo en aquellos lugares en los que fueron acordadas: las leyes positivas.
El otro tipo de ley que nos queda definir es la divina. Mientras que la ley natural puede ser descubierta mediante el uso de la razón y es aplicable a todas las personas, la ley divina solo es conocida través de una revelación de Dios y es aplicable a aquellos a quienes Dios especifica que deben obedecerla.
De estos tres tipos de leyes (natural, positiva, y divina), es la ley natural aquella a la que John Locke dará especial importancia en su teoría.